Rusia antică în zilele mari
Se apropie marea zi a Învierii lui Hristos. După ce au terminat cursul postului, strămoșii noștri s-au pregătit să întâmpine cu bucurie marea sărbătoare. Potrivit lor, natura foarte nerezonabilă, ca să spunem așa, simpatizează cu bucuria ortodoxilor. În estul cerului, zorii acestei zile sunt mai roz, mai frumoși, iar soarele în sine tremură - se joacă cu bucurie ...
În palatul țarului, în cinstea zilei mari, camera de cruce strălucește cu decorul său. În ea, în seara unei zile luminoase, Împăratul ascultă camera lunii. Aurul și pietrele semiprețioase pe cadrele icoanelor și coroanele nepieritoare pe chipurile sfinților de pe imagini de perete strălucesc puternic. Sub icoane sunt deja suspendate noi giulgii, brodate cu aur, turnate în perle și împodobite cu mărgele fracționate. Lumânările au fost deja aduse la ceara înflăcărată, care au fost aprinse din focul cerului ... Slujba divină săvârșită de preoții cruci se desfășoară cu respect. Se poate auzi cântarea armonioasă a diaconilor încrucișați, care „în conac și în biserică cinstesc, vorbesc și vorbesc psalmi”. Pentru râvna lor pentru slujirea lui Dumnezeu, Marele Suveran nu le va uita și le va acorda pentru sărbătoare „un stacojiu și un tafta larg”, ci „pentru sănătatea sa pe termen lung” va adăuga „o piatră pretendenților pentru vară".
La sfârșitul moașei, suveranul s-a dus în camera Altarului. Toți cei mai înalți ranguri de palat și serviciu, boieri, okolnichny și alți demnitari, ar fi trebuit să se adune pentru a-l „vedea pe marele său Suveran cu ochi strălucitori” și apoi însoți Suveranul la utrenie și masă. Alte rânduri de oameni de serviciu așteptau contemplarea țarului în vestibulul din fața Frontului, pe Pridvorul de Aur și pe piața de lângă Mântuitorul Atotimilostiv, pe Pat și pe Pridvorul Roșu.
Ritul contemplării țarului a fost efectuat după cum urmează: Împăratul stătea în fotolii într-un caftan de mătase de tabără deasupra unui zipun. Căminele țineau în fața lui întreaga ținută festivă: opašen, un kaftan al taberei, un zipun, un colier stand-up (guler), o pălărie cu gât și un baston indian de abanos. Cei care intrau în cameră, văzând ochii strălucitori ai suveranului, își băteau fruntea (adică plecau la pământ) și se retrăgeau în locul comun.
La sfârșitul ceremoniei de contemplare, procesiunea a început la Utrenie în Catedrala Adormirii Maicii Domnului. Suveranul este într-o opashnaya aurie cu decorațiuni de perle, cu pietre semiprețioase și într-o pălărie cu gât. În jurul boierilor săi - de asemenea în „gold-takh” (caftane aurii) și pălării cu gât. Înaintea lui sunt (trei la rând) administratori, avocați, nobili - toți în „aur”. La intrarea în catedrală, toate rândurile în ordine ordonată se opresc la ușile vestice în baruri special pregătite. Suveranul a intrat în catedrală, iar demnitarii s-au dus la ușile din nord - să aștepte „venirea la catedrală cu cruci”. După procesiunea obișnuită a crucii, Împăratul ia luat locul în catedrală, care a fost imediat umplută cu mulți slujitori îmbrăcați în „aur”.Întregul templu strălucea cu lumini, reflectate puternic pe ramele aurii ale icoanelor, pe veșmintele strălucitoare ale clerului, pe „aurul” oficialilor. Utrenia Zilei Luminoase a început - „o sărbătoare a sărbătorilor”.
Au cântat stichera lăudată, au cântat Paștele, iar Împăratul, venerând sfintele icoane, „a sărutat pe gură” - mai întâi cu patriarhul, apoi cu mitropolitii, arhiepiscopii și episcopii. Boierii și alți demnitari s-au apropiat și de patriarh și, sărutându-i mâna, au primit ouă roșii și uneori aurite. Devenind Hristos cu clerul. Suveranul i-a luat locul și, favorizându-i mâna, a înmânat ouă boierilor care s-au apropiat de el, okolnichilor, nobililor Duma și grefierilor, vecinilor și ordonatorilor Duma, administranților, avocaților și nobililor. Ouăle erau vopsite pe aur cu culori strălucitoare sau ierburi colorate, „iar în plante sunt păsări și animale și oameni”. Tăcut, armonios, în conformitate cu ordinea exemplară, s-a săvârșit actul de creștinare a regalului.
După ce i-a apărat pe Utrenie, împăratul, conform vechiului obicei creștin, a mărșăluit la Catedrala Arhanghelului - să-l ia pe Hristos cu părinții și strămoșii săi, adică să se plece în fața cenușii lor. Rectorul catedralei și frații s-au apropiat de mâna împăratului și au primit ouă. În Catedrala Buna Vestire, venerând sfintele icoane și moaște. Suveranul s-a consultat cu tatăl său spiritual și i-a sărutat gura cu el. În aceeași zi, dar mai ales în a doua zi de sărbătoare, Împăratul a vizitat mănăstirile Voznesensky și Chudov, precum și metohiile Kirillovskoye și Troitskoye. Împăratul i-a dat în mână pe conducătorii mănăstirii și pe frați și le-a dat ouă.
Aceste vizite, potrivit unei vacanțe strălucitoare, au fost foarte solemne: ca un soare roșu, țarul a apărut în fața oamenilor, cu toată măreția demnității sale, înconjurat de același cortegiu care l-a însoțit în drumul său spre utrenii strălucitori.
Revenind la palat. Suveranul a intrat în sala de mese, unde îl așteptau boierii, care au fost lăsați în noaptea aceea în palat „pentru protecție”, adică să păzească palatul și familia regală, precum și pe cei care din anumite motive - din cauza bolii sau decrepitudinii - nu putea asculta Utrenii la catedrală. Toată lumea s-a apropiat de mâna împăratului și a primit ouă de la el. Dar era necesar să ne grăbim: Împăratul nu mărturisise încă cu Împărăteasa și îl aștepta pe Patriarh. Țarul a primit majoritatea primatului, care a venit să sărbătorească sărbătoarea, în Camera de Aur. Era camera de mijloc din palat, bogat decorată cu picturi murale.
După ce l-a primit pe patriarh, Împăratul a mărșăluit cu el la Împărăteasa. Au fost însoțiți de un mare alai: boieri, okolnichi, nobili Duma și așa mai departe. și așa mai departe. Regina i-a întâlnit în camera ei de aur, decorată și cu litere de zi cu zi, în conformitate cu scopul camerei. Acolo se puteau vedea imagini ale sfintei împărătese Helena la achiziționarea crucei dătătoare de viață a Domnului, botezul Marii Ducese Olga, fiica țarului iberic Alexandra - persa victorioasă ... În primul rând, împăratul s-a consultat cu țarina. Atunci patriarhul, mitropolitii și episcopii au binecuvântat-o cu sfinte icoane. Cei mai înalți demnitari au sărutat mâna reginei, lovindu-i fruntea.
Între timp, timpul a trecut, a început evanghelizarea pentru prima liturghie. Țarul a ascultat liturghia timpurie în biserica palatului, într-un cerc familial strâns, dar spre mai târziu a mers din nou la Catedrala Adormirii Maicii Domnului și, de asemenea, în toată splendoarea demnității sale, însoțit și de un uriaș alai de oficiali laici. Întorcându-se acasă după o Liturghie târzie, țarul a mers direct la camerele țarinei și a dăruit ouă vopsite mamei, trezorierilor, însoțitorilor de cameră și servitorilor și oficialilor instanțelor inferioare.
Până acum, toate ritualurile și acțiunile care însoțeau sărbătorirea Marii Zile aveau loc cu sclipici de aur și pietre semiprețioase, cu toată măreția stăpânului suveran al țării rusești. Dar imaginea se schimbă: Împăratul este printre condamnații nefericiți ... Da, în această Mare zi, nu ar fi trebuit uitat niciun om nefericit.„Domnul a înviat și pentru tine!” - spune Marele Suveran, distribuind daruri în închisori și temnițe și ordonând „să le dea mâncare parțial fierbinte, parțial fierte, parțial miel, parțial șuncă; și terci din cereale de modă, plăcinte cu ouă sau carne, care este mai decent; iar pentru o persoană să cumpere pâine și o rolă de doi dolari, „și vin și miere ... Dar acest lucru nu este suficient: în camera de aur a țarinei se pregătea o masă pentru frații săraci ... Așa că țarul a cheltuit Ziua Mare, abia găsind timp pentru odihnă.
Dar nu numai în prima zi - țarul și țarina au dedicat întreaga săptămână luminoasă vizitelor la mănăstirile apropiate și îndepărtate și distribuirea generoasă de pomană către cei săraci și schilodiți.
Urmând exemplul țarului, poporul ortodox a salutat la fel de solemn Marea zi a învierii strălucitoare. În toate casele boierești, comerciale și în general mai mult sau mai puțin prospere, pregătirile pentru sărbătoare au început demult. Au zdrobit cvasul din martie, au spumă, au fiert lapte de miere, au vopsit ouă și au pregătit diverse feluri de mâncare. Mese, rafturi, bănci - totul era acoperit cu grămezi de ouă colorate, prăjituri de Paște și Paște. Multe dintre aceste rezerve au fost destinate celor care au avut nenorocirea de a întâlni Marea Ziua în închisori și închisori. Sume semnificative au fost alocate debitorilor de răscumpărare, astfel încât aceștia să poată împărtăși bucuria zilei Mari cu familiile lor. Dar cu o grijă deosebită, strămoșii noștri au reluat splendoarea sfintelor icoane pentru sărbătoare, au curățat veșmintele de pe ele pentru a străluci mai puternic, le-au decorat cu flori și salcii proaspete și le-au luminat cu lămpi noi. Inutil să spun că toată casa a fost, de asemenea, pusă în ordine, astfel încât totul să amintească de bucuria strălucitoare a Marii Zile.
În noaptea dinaintea sărbătorii se petrecea de obicei treaz. Cu mult înainte de Utrenie, bisericile erau deja pline de oameni. Cei care au rămas acasă s-au rugat, aprinzând lămpile și au așteptat ca cei care se întorceau de la biserică să exclame un salut bucuros: „Hristos a Înviat!” După ce au vorbit și s-au odihnit, toată lumea a considerat că este de datoria lor să participe la Vecernie. Dar acasă se lucra mult: în Ziua cea Mare, frații cerșetor apăreau liber în case, unde li se dădea mâncare, cu dorința de a sparge postul în bucurie și sfințenie. Binecuvântați, sfinți proști, tremurători, șchiopi, centurați cu o frânghie, cu toiaguri groase în mâini pentru mulți au fost oaspeții bineveniți în această zi ...
Săptămâna strălucitoare se distra. Leagănuri, ouă de rulat, diferite jocuri - așa au făcut tinerii, dar mai ales le-a plăcut să sune cu putere și în principal pe clopotnițe. Iar cei care aveau o inimă pierdere pe inimă ca o piatră grea, s-au îndepărtat de zgomotul orașului la cimitire, unde se cântau rugăciuni peste morminte și uneori plângeri amare ... Dar cimitirul din aceste zile vorbea mai multe despre viață: s-a auzit foșnetul crengilor înflorite, pretutindeni s-a trezit aproape viața, iar printre rugăciuni s-a auzit cel mai adesea cea veselă: „Hristos a înviat din morți, călcând moartea cu moartea și dând viață celor în mormânt ".
